SENI ANYAMAN

SENI ANYAMAN

Pengenalan

 Anyaman merupakan seni yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaan masyarakat Melayu. Menganyam bermaksud proses menjaringkan atau menyilangkan bahan-bahan daripada tumbuh-tumbuhan untuk dijadikan satu rumpun yang kuat dan boleh digunakan. Bahan tumbuh-tumbuhan yang boleh dianyam ialah lidi, rotan, akar, bilah, pandan, mengkuang dan beberapa bahan tumbuhan lain yang dikeringkan.

Definisi Anyaman

 Anyaman bermaksud proses menyilangkan bahan-bahan daripada tumbuh-tumbuhan untuk dijadikan satu rumpun yang kuat dan boleh digunakan. Bahan-bahan tumbuhan yang boleh dianyam ialah lidi, rotan, akar, buluh, pandan, mengkuang, jut dan sebagainya. Bahan ini biasanya mudah dikeringkan dan lembut.

Sejarah dan Perkembangan

 Anyaman merupakan seni tradisi yang tidak mempunyai pengaruh dari luar. Perkembangan Sejarah anyaman adalah sama dengan perkembangan seni tembikar. Jenis seni anyaman pada masa Neolitik kebanyakan adalah menghasilkan tali, rumah dan keperluan kehidupan. Bahan daripada akar dan rotan adalah bahan asas yang awal digunakan untuk menghasilkan anyaman. Menurut Siti Zainun dalam buku Reka bentuk kraftangan Melayu tradisi menyatakan pada zaman pemerintahan Long Yunus (1756-94) di negeri Kelantan, penggunaan anyaman digunakan oleh raja. Anyaman tersebut dipanggil ‘Tikar Raja’ yang diperbuat daripada pohon bemban.

 Sehingga kini beberapa negeri masih terus aktif menjalankan kegiatan anyaman di peringkat kampung. Antaranya di daerah Rusila, Dungun, Kampung Ru Renggoh, Kampung Kijing, Cendering dan Kuala Ibai di negeri Terengganu. Negeri-negeri lain yang masih terdapat aktiviti anyaman ialah negeri Perlis, Kedah, Perak, Selangor, Negeri Sembilan, Pahang, Melaka, Sarawak dan Sabah.

Jenis-jenis Anyaman

1. Anyaman Mengkuang - Daun mengkuang -Tikar, tudung salji, bekas pakaian dan lain-lain

2. Anyaman pandan - Daun pandan duri -Tikar sembahyang, hiasan dinding,

3. Anyaman Buluh - Jenis-jenis buluh yang sesuai - Bakul, bekas pakaian, nyiru, beg dan lain-lain

4. Anyaman Rotan - Rotan yang telah diproses -Bakul, bekas pakaian, tempat buaian anak dan lain-lain

5. Anyaman Lidi - Lidi kelapa-Lekar, bekas buah, bekas telor.

6. Anyaman ribu-ribu-Paku pakis ribu-ribu.-Tempat tembakau, bekas sirih terbus, bakul, bekas seba guna dan lain-lain.

Tokoh Anyaman Pandan dan Mengkuang

Puan Aminah binti Ali

 Puan Aminah dilahirkan pada tahun 1944. Berasal dari Rusila Terengganu Darul Iman, iaitu tempat penghasilan kraftangan anyaman yang terkenal. Puan Aminah merupakan tokoh kraf anyaman yang telah dipilih oleh Lembaga Kraftangan Malaysia. Pada tahun 1982 beliau memenangi tempat pertama dalam pertandingan Pertukangan tangan sezaman anjuran muzium Negara. Hingga kini beliau masih aktif sebagai seorang ahli kraftangan anyaman.

Lain-lain tokoh yang telah mencipta motif anyaman:

 i. Cik Siah bt Jumaat berasal dari negeri Terengganu mencipta kelarai Sambas

 ii Hajah Asiah bt. Salleh dari negeri Terengganu mencipta kelarai Tapak harimau

 iii Hajah Semek dari negeri Terengganu mencipta kelarai Mak Mek

 iv. Esah bt Said dari negeri Kelantan mencipta kerai Sisik Kelah.

 v. Dayang Aisah bt. Awang Husin dari negeri Sabah mencipta kelarai bunga

Sejarah

Seni anyaman sesuatu yang tidak dapat dipisahkan daripada cara hidup tradisional

masyarakat di nusantara. Daripada tikar hingga kepada dinding pelindung kediaman, hasil

kerja menganyam membentuk persekitaran hidup yang boleh dilihat di mana-mana. Ini

tidak menghairankan kerana tumbuh-tumbuhan tropika banyak yang sesuai untuk dijadikan

bahan anyaman. Keseluruhannya, kemahiran asas dalam seni anyaman tidak banyak

berbeza, cuma bergantung kepada jenis tumbuhan yang dijadikan bahan anyaman. Antara

tumbuh-tumbuhan yang paling banyak digunakan dalam seni anyaman ialah buluh,

mengkuang, rotan, ribu-ribu dan lidi. Perbezaan ciri tumbuh-tumbuhan ini menghasilkan

pelbagai bentuk dan barangan seni anyaman.

Anyaman Buluh

Buluh merupakan salah satu spesis rumput, sama seperti lalang, jagung dan padi.

Buluh yang kadang-kadang disebut bambu atau aur, tumbuh dan membiak dengan

mudah di kebanyakan kawasan tropika dan subtropika. Di negara kita terdapat

berbagai-bagai jenis buluh. Antaranya buluh akar, buluh batu/tumpat, buluh betung,

buluh cina, buluh duri, buluh gading, buluh kasap, buluh minyak/padang, buluh

peleting, buluh perindu dan buluh sembilang. Bagi masyarakat peribumi di

nusantara, buluh mempunyai seribu satu kegunaan iaitu sebagai baur kail atau

joran, baur panah, bekas membakar lemang, bilah kipas, bilah serkap, galah, pagar,

ranting dan batang payung, rakit, sangkak, seligi, sigai, sudip, tabung, tuar, tukil

dan sebagainya. Hasil anyaman buluh pula termasuk bakul, dulang, nyiru dan

tudung saji. Jenis buluh yang biasa ialah buluh akar, buluh betung, buluh minyak

dan buluh gading.

Memproses Bahan

Hanya buluh yang sudah cukup tua digunakan dalam kerja kraftangan. Buluh yang

dipilih dipotong mengikut ukuran yang dikehendaki. Berikut adalah langkah

memproses buluh :

Merendam

Mengikut cara tradisional, buluh yang siap dipotong itu kemudian direndam di dalam

air asam dan air selut selama seminggu. Tetapi kini cara yang lebih mudah

digunakan ialah buluh itu direbus bersama campuran soda. Proses ini bertujuan

mengeluarkan kandungan gula yang terdapat di dalam buluh, supaya tidak dimakan

bubuk dan tahan lebih lama. Dari segi rupa pula, buluh yang telah direndam

sedemikian dianggap lebih cantik dan menarik walaupun berbau masam.

Menyalai

Selepas direndam dan direbus, buluh disalai

atau diperasap hingga kering. Kemudian

buluh dibelah, disepat (memisahkan kulit

daripada isi batang pokok) dan diraut.

Kedua-dua kulit dan isi batang yang diraut  

menjadi bilah boleh digunakan dalam anyaman. Bilah bahagian kulit buluh lebih

keras dan sukar dilenturkan jika dibandingkan dengan bilah isi. Oleh itu, bilah

bahagian kulit lebih sesuai dijadikan rangka atau tulang hasil kraftangan. Dalam

pembuatan nyiru, misalnya, bilah kulit dijadikan bingkai untuk anyaman bilah isi.

Anyaman Pandan dan Mengkuang

Pandan dan mengkuang tumbuh subur di tepi-tepi alur, paya, sungai dan kawasan-

kawasan yang menggenangi air tawar di seluruh nusantara. Tidak hairanlah seni

menganyam pandan dan mengkuang tersebar luas. Dengan itu, pelbagai barangan

dapat dihasilkan daripada anyaman pandan dan mengkuang. Pandan dan

mengkuang adalah tumbuhan daripada spesis yang sama. Daun mengkuang lebih

lebar, tebal dan panjang daripada daun pandan. Oleh yang demikian, biasanya

mengkuang digunakan untuk menganyam benda-benda yang lebih besar dan kukuh

berbanding dengan benda-benda yang diperbuat daripada pandan. Namun begitu,

bilah anyaman mengkuang tidak semestinya lebih lebar daripada bilah anyaman

pandan.

Kelebaran bilah anyaman dikaitkan dengan kehalusan hasil kerja, lebih kecil bilah,

lebih halus hasil kerjanya. Hasil kraf yang halus pembuatannya mempunyai nilai

hiasan yang tinggi. Sebaliknya, hasil kraf yang kasar lebih menekankan ciri

fungsional. Tikar mengkuang yang lebar anyamannya biasanya digunakan untuk

menjemur padi, mengalas lantai dapur atau jemuran dan sebagainya. Tikar yang

dianyam untuk kegunaan demikian tidak dicelupkan warna, berlainan daripada tikar

yang dikhaskan untuk tetamu. Tetamu dibentangkan tikar yang bukan sahaja halus

anyamannya malah bercorak dan berwarna-warni.

Memproses Bahan

Daun-daun yang cukup tua ditetak di pangkalnya sehelai demi sehelai, bermula di

bahagian umbi pokok. Tujuh atau lapan helai daun muda di keliling umbut pokok

tidak ditetak tetapi ditinggalkan untuk tuaian seterusnya serta untuk memastikan

pokok itu terus hidup dan mengeluarkan daun-daun baru. Menetak daun dilakukan

dengan berhati-hati kerana pandan dan mengkuang berduri-duri, sedangkan tanah

dikeliling perdunya lazimnya berair dan licin atau mudah perlus. Daun-daun yang

sudah ditetak kemudian dipangkas hujungnya untuk membuang bahagian yang tirus

dan tidak dapat dibelah, serta supaya semua daun itu hampir sama panjang.

Seterusnya, daun-daun tersebut dilayur di atas bara unggun api kecil hingga layu.

Kadangkala daun-daun itu tidak dilayur tetapi dijemur hingga benar-benar kering

dan layu. Tujuannya ialah mematikan sel daun dan menyingkirkan air yang terdapat

di dalamnya. Setelah daun-daun itu layu, duri yang terdapat pada tulang belakang

dan sayap mengkuang dibuang dengan sautas serat sabut yang diregangkan ibu jari

dan jari telunjuk. Apabila duri belakang daun dibuang, dengan sendirinya daun

terbelah menjadi dua. Belahan itu kemudian dibelah lagi mengikut kelebaran yang

dikehendaki dengan alat yang dipanggil jangka. Belahan-belahan yang siap dijangka

dikumpulkan dan diikat sebesar betis dengan jarak kira-kira satu kaki dari satu

ikatan ke satu ikatan lain. Belahan yang berikat itu dititik atau dipukul dengan alu

supaya lembut dan mudah dilurut.

Melurut melembutkan belah dan melicinkan permukaannya. Belah yang sudah dilurut

dilipat tetapi tidak sampai patah lalu diikat dan direndam di dalam air selama dua

atau tiga hari. Dalam tempoh itu, air rendaman digantikan sekurang-kurangnya dua

kali supaya bilah-bilah itu tidak lebam dan berbau busuk.

  

Pada hari ketiga atau keempat, bilah-bilah itu dikeluarkan dan dibasuh dan dibilas

hingga bersih sebelum dijemur. Bilah yang cukup kering akan bertukar menjadi

putih. Seterusnya, bilah itu bolehlah diwarnakan jika mahu. Bilah-bilah mengkuang

atau pandan diwarnakan dengan cara mencelup, iaitu merebusnya bersama bahan

celup pewarna selama beberapa minit. Dahulu, cuma tiga warna yang popular iaitu

merah, hijau dan kuning kerana bahan celup warna-warna tersebut mudah

diperolehi. Warna merah daripada pokok kesumba, hijau daripada daun bemban, dan

kuning daripada daun kunyit. Tetapi, sekarang bahan celup pelbagai warna dijual

dengan meluas. Apabila sudah dicelup dan dijemur hingga kering, bilah-bilah dilurut

bagi kali terakhir supaya lebih licin dan lembut.

Menganyam

Cara anyaman dimulakan bergantung pada jenis benda yang ingin dihasilkan serta

corak hiasan yang dipilih. Anyaman tikar misalnya, boleh dimulakan di tengah-

tengah ataupun di bucu. Tetapi, bagi tudung saji, anyaman mesti dimulakan di

puncaknya yang berbentuk kon. Kon puncak itu boleh digantungkan atau

diketengahkan untuk meneruskan anyaman tudung saji.

Anyaman Pandan Menganyam Tudung Saji

Corak anyaman umumnya disebut kelarai. Bagaimanapun, khususnya untuk tikar

mengkuang, kelarainya dirujuk sebagai ragi. Kelarai dibuat dalam pelbagai motif dan

peranannya sama seperti corak bunga dalam tenunan, iaitu sebagai suatu ciri

perhiasan. Anyaman kelarai disusun secara tunggal dan lepas (menyeluruh) atau

disusun di dalam ruang tertentu. Susunan menegak disebut kelarai berdiri dan

susunan sendeng, kelarai serong. Untuk hiasan pinggir atau birai pula terdapat satu

kelarai khusus iaitu kelarai pucuk rebung.

Semua jenis kelarai berunsurkan alam semula jadi. Di kalangan masyarakat Melayu,

motif tumbuhan menjadi pilihan utama. Daripada bentuk bunga, terdapat kelarai

bunga atur, berembang, cengkih dan cengkih beranak, bunga cina, bunga durian,

bunga kundur, bunga pecah lapan, bunga tanjung, bunga telur, dan bunga rumput.

Unsur-unsur tumbuhan yang lain termasuk akar, pucuk (rebung) dan tampuk

(jantung pisang, manggis, pinang). Daripada unsur fauna pula, ada motif anggota

haiwan, seperti siput, kepala gajah, mata berkait, tapak anjing dan tapak harimau.

Juga kelarai dengan bentuk-bentuk bahagian tertentu ikan, serangga dan unggas.

Antaranya ialah anak ikan, belalang cucuk, jari kedidi, mata ketitir, pusat belanak,

siku keluang, sisik kelah dan tulang ikan.

Akhir sekali, terdapat bentuk bebas, seperti kelarai belah ketupat, kelarai kisar

mengiri, kelarai beras patah dan kelarai madu manis. Dalam membuat kelarai,

perkara utama yang diperhatikan ialah jumlah mata atau langkah daripada bilah

daun yang digunakan. Jumlah mata menentukan saiz satu-satu corak. Untuk

menyerlahkan kelarai, bilah-bilah dicelupkan dua warna yang bertentangan atau

berkontras. Misalnya, kuning dan hijau, merah dan ungu, atau putih dan perang.

Kadangkala warna ketiga digunakan sebagai tanah atau latar corak. Bilah-bilah

berwarna yang dianyam tindih-menindih dan berselang-seli ini akan menyerikan

hasil anyaman mengkuang dan pandan.

Anyaman Mengkuang Menganyam Tikar

Bakul Pandan Tudung Saji

Anyaman Rotan

Rotan merupakan sejenis tumbuhan palma yang memanjat. Pelbagai jenis rotan tumbuh liar

di hutan-hutan nusantara. Antaranya rotan air, rotan bakau, rotan batu, rotan bukit, rotan

kera, rotan kolam, rotan manau, rotan sega dan sebagainya. Daripada puluhan jenis itu,

rotan batu, rotan manau dan rotan sega dianggap paling baik untuk tujuan pembuatan

perabot dan hasil anyaman. Malah, berasaskan potensinya dalam pembuatan perabot, sejak

beberapa tahun

kebelakangan rotan manau telah ditanam secara besar-besaran sebagai tanaman komersil

sampingan di celah-celah barisan tanaman lain. Hasil anyaman rotan tradisional termasuk

bakul, kerusi, lekar, nyiru, raga dan juga alat permainan tradisional seperti sepak raga.

Sesuai dengan cara hidup moden, rotan kini semakin popular sebagai kelarai perhiasan,

seperti terendak lampu.

Memproses Bahan

Batang rotan yang besar dipotong daripada pokoknya antara dua hingga tiga depa panjang

supaya mudah diangkut ke luar hutan. Rotan kecil-kecil pula dipotong setakat yang

berguna, kemudian dilingkarkan. Sebelum digunakan, rotan perlu direbus supaya tisunya

mati dan kandungan gulanya tersingkir. Ini penting untuk memastikan ketahanan dan

mengelakkan serangan serangga seperti bubuk.

  

Rotan yang siap direbus, dijemur hingga

kering. Seterusnya, rotan batang yang ingin

dijadikan kerangka perabot diketam dan

dipelas kertas pasir sebelum divarnis.

Sementara rotan yang mahu dijadikan bilah

anyaman terus divarnis sebelum disepat

atau dibelah.

Anyaman Ribu-Ribu

Anyaman ribu-ribu Ribu -ribu adalah sejenis paku-pakis yang hidup liar terutama di

kawasan belukar yang lembap. Terdapat beberapa jenis ribu-ribu iaitu ribu-ribu biasa, ribu-

ribu besar/gajah dan ribu-ribu bukit/duduk atau akar sidin. Kegunaan utama ribu-ribu pada

masa dahulu ialah sebagai bahan untuk dijadikan tali. Banyak rumah di Terengganu

misalnya menggunakan tali ribu-ribu sebagai pengikat rabung kerana tali jenis ini tahan

lama. Tetapi kini kegunaan ribu-ribu hampir terbatas kepada hasil kraftangan sahaja.

Barang-barang yang diperbuat daripada ribu-ribu termasuk terendak, bekas tembakau,

bekas sirih dan dompet.

Memproses Bahan

Ribu-ribu dipotong di bahagian pangkalnya. Cuma

rakis utama yang diambil, yang lurus atau yang

menjalar. Cabang-cabang yang tidak diperlukan,

dipotong dengan pisau kecil. Kemudian ribu-ribu

dibelah dua dan dikeringkan perlahan-lahan dengan

menyidainya di tempat yang redup selama

beberapa hari. Ini dilakukan untuk memastikan

ribu-ribu tidak rapuh atau mudah patah.

Menganyam ribu-ribu sama seperti menganyam

buluh dan mengkuang. Untuk mengukuhkan

anyaman, biasanya buluh atau rotan digunakan

sebagai tulang atau kerangka barang yang dihasilkan. Motif-motif yang kerap digunakan

dalam anyaman ribu-ribu ialah siku keluang, bentuk jaluran dan bentuk-bentuk geometri.

Biasanya, barang-barang yang dianyam mengekalkan warna asli ribu-ribu. Bagaimanapun,

perbezaan warna boleh dihasilkan iaitu dengan menyelang-nyelikan warna luar kulit yang

lebih gelap iaitu coklat tua, dengan warna dalam kulit, coklat muda. Rata-rata, kraftangan